《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。孔子是讲大道的，被不懂道的人们歪曲已久，凭着维护优秀传统文化的赤胆忠心，我来翻译孔子的学说。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 1学而篇、2为政篇、3八佾篇、4里仁篇、5公冶长篇、6雍也篇、7述而篇、8泰伯篇、9子罕篇、10乡党篇、11先进篇、12颜渊篇、13子路篇、14宪问篇、15卫灵公篇、16季氏篇、17阳货篇、18微子篇、19子张篇、20尧曰篇。
1、学而篇原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译（孔子说：习是相因、继承、得心传的意思。真正的学习是得到心传，不是得到一个皮毛的知识、概念，而是在心体上与传授者心心相印。有朋友从远方来也是高兴的事，比如一个犯眼睛红病的人来了，他好了，你眼睛红了，你替他背了业力，他不明白其中的道理，你也不怪他，不也是君子风度吗？）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
翻译（有子说：尊老爱幼，尊天性、天道的人，几乎不可能犯上。不会犯上却作乱的人，从来就没有。君子追求本性大道，人得了根本，道的生生不息的能量就会汇聚于身心。尊老爱幼是仁德天性、天道的体现。）
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
翻译（孔子说：巧言令色的人，后天意识发达，先天的质朴、天真的仁德能量一定匮乏。）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
翻译（曾子说：我每天在三个方面反省自己，替别人谋划有没有不忠?与朋友交往有没有不信任？对老师传授的是不是心心相印，身心都做到位了?”没有本性的至诚，不可能通天，后天意识的假仁假义，根本没有绝对的诚恳，就不会有本心的心相印。）
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
翻译（孔子说:“以道来治理一个千乘之国，至诚忠信是天德能量，老天的正能量，万分诚恳、认真地做好每件事，大道至简，尊道做事一定是多快好省的，爱别人，凡事站在别人的角度考虑问题，不是一个自私昏聩的小我，整体的元神思维，就会使人合天时、天机。”）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
翻译（孔子说：“内心知道孝顺，外在的会有爱兄长，谨慎而至诚，有法身可以广泛地爱护众生，仁是魂，一点灵光，大道本元是魂的母亲，与大道本元能量亲近，叫亲仁。有了大道能量做行为背后的支持，就会有用不完的力量，就会有生生不息大道能量的化生。真正的学习是有能量，可以帮助别人的，文指光能量化出的玄象。）
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
翻译（子夏说：“一个人能够尊重贤者，改变自己的气质，把对贤者的尊重落实到行动中；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够舍身忘我；与朋友交往，说到做到，这样的人，即使他说没学过什么，我也一定要说他已经有了真正的学习。”）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
翻译（孔子说：得到老天的能量的人，稳如泰山，所以叫重德，没有重德的人没有威严。即使读书，所学也不会牢固。一个拥有至诚之心的人，他的朋友会和他一样，即他的诚恳之心是可以传输能量，使他的朋友比他还诚恳。有了过错，要不怕改正。”）
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
翻译（曾子说：“不忘初心，方得始终。回归本心就能使人们的心光淳厚。”）
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
翻译（子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听闻这个国家的政事。是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让这些大道的能量感化人得来的。夫子的方式是不同于别人的吧？”）
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
翻译（孔子说：“父亲活着时，要看他有没有见本性的大志，父子代表天性、天道；父亲去世以后，要考察他本人的行为。如果父亲不在了，还像在一样尊天道，就可以说是孝子了。”孝表面上是人伦，但是孔子强调的是自然、天性，人能尊天道而生活，才是孝。）
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
翻译（有子说：“礼的功用，礼指元神，元神吃老天的和气、纯阳能量。先王之道，指尧舜禹统治的圣人时代，最可贵的地方就是天人合一，人人能得到老天正能量的养育与保护。无论事大事小，都顺天意而行。如遇到不顺利的逆境，也不用后天意识心去指挥老天的能量，人心识神指挥不了元神，元神指挥不了圣神，圣神也要顺天意。”）
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
翻译（有子说：“义对应魄，识神为体鬼魄为用，信德是老天的元气能量，给阴神识神老天的元气，诚恳之心与大义相近了，说的话才能兑现，一念成真。恭敬礼之元神，看得到过去现在未来的整体，就不会犯错误，因此受辱。没有忘记一点灵光的宗祖是大道，就可以回到母亲的怀抱。”）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
翻译（孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸，讲君子在物质生活上没有贪心；对外界极度敏感，说话却谨慎；接近有得道的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学的人了。”）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
翻译（子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却喜欢自然元神，叫好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻、磨光，是这样的意思吧？’孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你本元，你的神就通了，就可以预知未来了。”）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
翻译（孔子说：“别人不了解自己没关系，自己不了解别人就是祸患。”）
公安备案11011202001531号